Garsiausi anarchistai


Šiandien mes atsargiai žiūrime į anarchizmą. Tuo tarpu ši politinė ideologija tik bando atsikratyti kai kurių žmonių prievartinės galios kitų atžvilgiu.

Anarchizmas stengiasi suteikti žmonėms maksimalią laisvę, panaikinti visų rūšių išnaudojimą. Socialiniai santykiai turėtų būti grindžiami asmeniniu interesu, savanorišku sutikimu ir atsakomybe.

Anarchizmas reikalauja panaikinti visas valdžios formas. Bus aptariami iškiliausi tokio pobūdžio filosofai.

Sinopo diogenai (408 m. Pr. Kr. – 318 m. Pr. Kr.). Šis filosofas kilęs iš pasiturinčios šeimos Sinopo mieste Juodosios jūros pakrantėje. Ištremtas iš savo gimtojo miesto už sukčiavimą, 28-erių Diogenas atvyko į Atėnus, tuometinį pasaulio filosofijos centrą. Būsimasis mąstytojas tapo garsiausiu Antisthenes mokyklos mokiniu, stebinančiu visus savo nušlifuotomis kalbomis. Mokytojas pripažino tik tą būseną, kurią sudaro geri žmonės. Po Antistheneso mirties jo požiūrį sukūrė Diogenas, radikalizavęs kinikų požiūrį. Bet ši doktrina paneigė vergiją, įstatymus, valstybę, ideologiją ir moralę. Pats filosofas skelbė askezę, vilkėjo paprasčiausius drabužius ir valgė paprasčiausią maistą. Tai buvo tas, kuris gyveno statinėje, jam nebereikėjo. Diogenas manė, kad dorybė yra daug svarbesnė nei valstybės įstatymai. Jis skelbė žmonų ir vaikų bendruomenę, išjuokė turtus. Diogenas netgi sugebėjo pradžiuginti patį Aleksandrą Didįjį, prašydamas, kad jis tik neužstotų saulės. Cinikų mokykla padėjo anarchizmo pagrindus, ir ji egzistavo Romos imperijoje iki VI a., Tapdama madinga II a. Nepaisydamas valdžios, privačios nuosavybės ir valstybės, Diogenas iš tikrųjų tapo pirmuoju nihilistu ir pirmuoju anarchistų mąstytoju.

Michailas Bakuninas (1814–1876). Bakuninas gimė turtingoje šeimoje, tačiau jo karinė karjera nepasiteisino. Persikėlęs į Maskvą, jaunasis Bakuninas pradėjo studijuoti filosofiją ir aktyviai dalyvauti salonuose. Maskvoje mąstytojas susitiko su revoliucionieriais, su Herzenu ir Belinskiu. Ir 1840 m. Bakuninas išvyko į Vokietiją, kur susidraugavo su jaunaisiais hegeliais. Netrukus savo straipsniuose filosofas ėmė raginti revoliuciją Rusijoje. Bakuninas atsisakė grįžti į tėvynę, nes ten jo laukė kalėjimas. Filosofas kvietė žmones išsilaisvinti iš visko, kas trukdo būti savimi. Neatsitiktinai Bakuninas tapo aktyviu XIX amžiaus vidurio Europos revoliucijų dalyviu. Jis buvo matytas Prahoje, Berlyne, Drezdene, jis vaidino svarbų vaidmenį Slavų kongrese. Tačiau po arešto anarchistas pirmiausia buvo nuteistas mirties bausme, o vėliau - kalėjimu iki gyvos galvos. Mąstytojas pabėgo iš Sibiro tremties, per Japoniją ir JAV pasiekdamas Londoną. Anarchistas įkvėpė Wagnerį sukurti Siegfirido įvaizdį, Turgenevas iš jo parašė savo Rudiną, o Dostojevskio demonuose Bakuniną personifikuoja Stavroginas. 1860–1870 m. Revoliucionierius aktyviai padėjo lenkams sukilimo metu, organizavo anarchistų skyrius Ispanijoje ir Šveicarijoje. Aktyvi Bakunino veikla lėmė tai, kad Marxas ir Engelsas pradėjo intriguoti prieš jį, bijodami prarasti įtaką darbo jėgos judėjimui. O 1865–1867 m. Revoliucionierius pagaliau tapo anarchistu. 1872 m. Bakuniną išstūmus iš tarptautinės organizacijos, kilo didelis Europos darbininkų organizacijų pasipriešinimas. Po mąstytojo mirties žemyno anarchistinis judėjimas gavo galingą impulsą. Neabejojama, kad Bakuninas buvo svarbi pasaulio anarchizmo figūra ir pagrindinis šios tendencijos teoretikas. Jis ne tik sukūrė vieningą pasaulėžiūrą, bet ir suformavo nepriklausomas organizacijas. Bakuninas manė, kad valstybė yra pats ciniškiausias neigimas viskam, kas žmogiška, trukdo žmonių solidarumui. Jis nekentė komunizmo, nes jis paneigė laisvę. Bakuninas priešinosi partijoms, valdžiams ir valdžiams. Jo veiklos dėka anarchizmas plačiai paplito Rusijoje, Italijoje, Ispanijoje, Belgijoje, Prancūzijoje.

Petras Kropotkinas (1842–1921). Šis teoretikas sugebėjo sukurti anarcho-komunizmo pasaulinį judėjimą. Įdomu tai, kad pats Kropotkinas kilęs iš senovės kunigaikščių šeimos. Būdamas jaunas karininkas, dalyvavo geografinėse ekspedicijose į Sibirą. Išėjęs į pensiją, sulaukęs 25 metų, Kropotkinas tapo Sankt Peterburgo universiteto studentu, paskelbęs apie 80 darbų geografijos ir geologijos srityje. Tačiau netrukus studentą išvežė ne tik mokslas, bet ir revoliucinės idėjos. Požeminiame rate Kropotkinas ypač susitiko su Sophia Perovskaya. Ir 1872 m. Žmogus išvyko į Europą, kur formavosi jo anarchistinės pažiūros. Princas grįžo su nelegalia literatūra ir pradėjo formuoti savo naujosios sistemos programą. Buvo planuojama sukurti anarchiją, susidedančią iš laisvų komunų sąjungos, nedalyvaujant valdžiai. Bėgantis nuo valdžios persekiojimo, princas išvyko į Europą. Būdamas tarptautinės organizacijos nariu, jis yra prižiūrimas įvairių šalių policijos, tačiau tuo pačiu metu jį saugo geriausi protai Europoje - Hugo, Spenceris. Būdamas mokslininkas, Kropotkinas bandė pagrįsti anarchizmą moksliniais metodais. Jis tai laikė visuomenės filosofija, teigdamas, kad savitarpio pagalba yra gyvenimo vystymosi pagrindas. 1885–1913 m. Buvo išleisti pagrindiniai Kropotkino darbai, kuriuose jis kalbėjo apie būtinybę įvykdyti socialinę revoliuciją. Anarchistas svajojo apie laisvą visuomenę be valstybės, kurioje žmonės vieni kitiems padėtų. 1917 m. Vasario mėn. Filosofas grįžo į Rusiją, kur buvo sutiktas su entuziazmu. Tačiau Kropotkinas nesileido į politiką atsisakydamas bendradarbiauti su bendraminčiais. Iki paskutinių dienų princas įtikinėjo gėrio, tikėjimo, išminties idealais, bandydamas sušvelninti revoliucinį terorą. Po filosofo mirties dešimtys tūkstančių žmonių atvyko jo pamatyti paskutinėje jo kelionėje. Tačiau valdant Stalinui, jo pasekėjai buvo išsklaidyti.

Nestoras Makhno (1888–1934). Valstiečio sūnus nuo ankstyvos vaikystės buvo įpratęs prie sunkiausių ir nešvariausių darbų. Jaunystėje Makhno įstojo į anarchistinių grūdų augintojų sąjungą ir netgi dalyvavo teroro aktuose. Laimei, valdžia neišdrįso įvykdyti mirties bausmės 22 metų berniukui, siųsdama jį sunkiam darbui. Kalinamas Butyrkoje, Nestoras Ivanovičius susitiko su garsiais Rusijos anarchistais - Anthony, Semenyuta, Arshinov. Po vasario revoliucijos politinis kalinys Makhno buvo paleistas. Jis grįžta į savo gimtąjį Gulyaypole, kur išstumia valstybines įstaigas ir nustato savo valdžią bei perskirsto žemę. 1918 m. Rudenį Makhnas, suvienijęs keletą partizanų būrių, buvo išrinktas tėvo ir pradėjo kovoti su įsibrovėliais. Iki 1918 m. Gruodžio mėn., Valdant anarchistams, jau buvo šeši volistai, kurie sudarė Makhnovijos Respubliką. O 1919 m. Vasario – kovo mėn. Makhno aktyviai kovojo su baltaisiais, padėdamas Raudonajai armijai. Tačiau iki pavasario kilo konfliktas su bolševikais, nes tėtis atsisakė leisti čekistus į savo laisvą teritoriją. Nepaisant medžioklės, anarchistas iki 1919 m. Spalio sugebėjo sukurti 80 tūkstančių žmonių armiją. Partizanų kovos su raudonaisiais tęsėsi 1920 m. Ir 1921 m., Galutinai patyręs pralaimėjimą, tėtis išvyko į Rumuniją. Nuo 1925 m. Makhno gyveno Prancūzijoje, kur leido anarchistinį žurnalą ir publikavo straipsnius. Čia jis užmezgė ryšius su visais pagrindiniais šio judėjimo lyderiais, svajodamas sukurti vieną partiją. Tačiau rimtos žaizdos pakenkė Makhno sveikatai, jis mirė nebaigęs darbo. Revoliucijos sąlygomis didysis Ukrainos anarchistas sugebėjo mesti iššūkį partijų, monarchistų ir demokratų, diktatūroms. Makhno sukūrė judėjimą, kurio tikslas buvo sukurti naują gyvenimą remiantis savivaldos principais. Makhnovshchina tapo bolševizmo antipodu, kuris negalėjo su tuo susitaikyti.

Pierre'as Proudhon'as (1809-1865). Proudhonas vadinamas anarchizmo tėvu, nes būtent šis visuomenės veikėjas ir filosofas iš tikrųjų sukūrė šio reiškinio teoriją. Jaunystėje svajojo tapti rašytoju, įgavęs nedidelę tipografijos patirtį. Pagrindinis jo gyvenimo darbas, susijęs su turtu, valdžios ir viešosios tvarkos principais, paskelbtas 1840 m., Buvo sutiktas vėsiai. Šiuo metu Proudhonas sutiko intelektualus-intelektualus, kurie svajoja apie naują visuomenės struktūrą. Marxas ir Engelsas tapo nuolatiniais jo pašnekovais. Mąstytojas nepriėmė 1848 m. Revoliucijos, smerkdamas ją už nenorą keisti visuomenę ir kompromisą. Proudhon bando sukurti žmonių banką, tapdamas Nacionalinės asamblėjos nariu, bandydamas pakeisti mokesčių sistemą. Leidžiantis laikraštį „Le peuple“, jis kritikavo tvarką šalyje ir net naująjį prezidentą Napoleoną. Už savo revoliucinius straipsnius Proudhonas netgi buvo įkalintas. Naujoji filosofo knyga „Apie teisingumą revoliucijoje ir bažnyčią“ privertė jį bėgti iš jų šalies. Tremtyje Proudhon parašė traktatus apie tarptautinę teisę ir mokesčių teoriją. Jis teigia, kad vienintelė įmanoma socialinės struktūros forma yra laisvas susivienijimas su laisvių ir lygybės laikymusi gamybos ir mainų priemonėse. Gyvenimo pabaigoje Proudhonas pripažino, kad jo anarchistiniai idealai liko nepasiekiami. Ir nors filosofas formavo naują pasaulėžiūrą, jo visuomenės modelis nenumatė teroro, kuris taip gerai pažįstamas revoliucijoms. Proudhonas tikėjo, kad žmonija galės pereiti į naują pasaulį palaipsniui ir be sukrėtimų.

Viljamas Godwinas (1756–1836). Šis anglų rašytojas vienu metu padarė didelę įtaką anarchizmo formavimuisi. Iš pradžių Williamas buvo ruošiamas dvasininko karjerai. Tačiau sociologines problemas jis daug labiau domino teologija. Septintajame ir septintajame dešimtmečiuose, paveiktas prancūzų šviesuolių darbo, Godwinas Anglijoje įkūrė socialinių romanų mokyklą. 1783 m. Įvyko paskutinė jo pertrauka su bažnyčia, Londone rašytojas tapo socialinių romanų ideologiniu lyderiu. Prancūzijos revoliucijos laikais Godwinas sugebėjo įvesti naujas tendencijas į šalies politinę abėcėlę. Jo rato nariai užjautė įvykius kaimyninėje šalyje, jis pats savo traktatuose pradėjo svarstyti nelygybės problemas ir galimybę įvesti tiesiog anarchiją. Tas rašytojo darbas netgi tapo vyriausybės apžvalgos objektu ir buvo pašalintas iš apyvartos. Godwino idėjos panašios į XX amžiaus pradžios komunistinius anarchistus. Rašytojas tikėjo, kad esama visuomenės struktūra yra pagrindinis pasaulio blogio šaltinis. Anot Godwino, valstybė tiesiog padeda kai kuriems žmonėms prispausti kitus, turtas yra prabanga ir sotumas. Anot filosofo, valstybė atneša žmonijai išsigimimą, o religija tik padeda pavergti žmones. Visų žmogaus bėdų priežastis yra tiesos nežinojimas, kurios atradimas padės pasiekti laimę. Kelyje į šviesesnę ateitį Godwinas pasiūlė atsisakyti smurto ir revoliucijos. Paskutinėje savo gyvenimo dalyje dėl reakcijos Anglijoje ir materialinių problemų filosofas atsisakė literatūros ir socialinių problemų.

Maxas Stirneris (Schmidtas Kasparas) (1806–1856). Šis išskirtinis mąstytojas yra įskaitytas kuriant anarchizmą-individualizmą. Gavęs filologijos diplomą, jaunasis mokytojas pradeda lankytis „Hippel“ užeigoje Berlyne, kur susirinko laisvasis „Laisvosios grupės“ jaunimas. Tarp tvarkingųjų galima pastebėti bent Karlą Marxą ir Friedrichą Engelsą. Kasparas iškart pasinėrė į ginčus ir pradėjo rašyti originalius filosofinius kūrinius. Nuo pat pirmųjų žingsnių jis pasiskelbė individualistu-nihilistu, griežtai kritikuodamas demokratiją ir liberalizmą. Dėl savo aukštos kaktos anarchistas buvo pramintas „kakta“ ir netrukus jis paėmė slapyvardį Stirner, kuris pažodžiui reiškia „kakta“. 1842 m. Mąstytojas buvo paminėtas už savo straipsnius apie švietimą ir religiją. Pagrindinis jo gyvenimo darbas „Vienas ir jo turtas“ išėjo 1844 m. Šiame darbe Stirneris plėtojo anarchizmo idėją. Jo manymu, žmogus turėtų siekti ne socialinės, o asmeninės laisvės. Juk bet kokia socialinė pertvarka yra skirta patenkinti kažkieno savanaudiškus planus. 1848 m. Vokietijoje kilo revoliucija, filosofas ją priėmė šauniai, neįstodamas į jokias sąjungas. Stirneris aštriai kritikavo Marxą, komunizmą ir revoliucinę kovą, o jo idėjos padarė didelę įtaką Bakuninui ir Nietzschei. Anarchistas su šypsena rašė apie sukilimo dalyvius, kurie įsigijo į kitą melą ir tada atkūrė tai, ką patys sunaikino. Filosofas mirė skurde ir užmarštyje, tačiau 1890-ųjų pabaigoje jo darbai įgijo aktualumą, jis buvo pradėtas laikyti kairiojo nihilizmo pranašu. Anot anarchisto, visuomenė yra egoistų sąjunga, kurių kiekvienas mato tik priemones savo tikslams pasiekti. Svarbu, kad individai konkuruotų visuomenėje, o ne sostinėse, kaip vyksta dabar.

Emma Goldman (1869–1940). Tarp anarchistų buvo ir moterų. Nors Emmy Goldman gimė Kaune, ji išgarsėjo kaip garsi Amerikos feministė. Emma prisijungė prie radikalių idėjų jaunystėje, gyvendama Rusijoje. Amerikoje ji baigėsi būdama 17 metų, išgyvenusi nesėkmingą santuoką, skyrybas ir sunkų fabriko darbą. 1887 m. Mergina pateko į Niujorką, nesusitiko su anarchistų grupe. 1890-aisiais ji aktyviai keliavo po Ameriką, skaitė paskaitas. Už tokią radikalių pažiūrų propagandą moteris buvo ne kartą areštuota ir netgi įkalinta. Nuo 1906 m. Emma leidžia žurnalą „Motina Žemė“, kuriame publikuoja savo darbus apie anarchizmą, feminizmą ir seksualinę laisvę. Kartu su savo draugu Aleksandru Berkmanu ji įkūrė pirmąją intymaus ugdymo mokyklą. Dėl anarchistų veiklos Amerikoje išpopuliarėjo raudonosios komunistinės idėjos, Emma atvirai kvietė maištauti ir nepaklusti valstybei. Ji iškėlė profsąjungas kovai su kapitalistais. Todėl valdžia tiesiog paėmė ir išsiuntė iš šalies 249 radikaliausius aktyvistus ir išsiuntė juos į Rusiją. Tačiau pagal naują tvarką anarchistai jautėsi nepatogiai, greitai nusivylę bolševikais. Amerikos svečiai ėmė atvirai kritikuoti totalitarinius naujosios vyriausybės metodus, todėl jie jau buvo ištremti iš Rusijos. Šeštajame dešimtmetyje Emma keliavo po Europą ir Kanadą paskaitomis moterų tema; jai buvo leista patekti į Ameriką tik tuo atveju, jei ji atsisakė politinių temų. „Raudonoji Emma“ 30 metų nepaliko laikraščių puslapių. Puiki pranešėja, kritikė ir žurnalistė sugebėjo sudužti Amerikos valstybingumo pamatus.

Rokeris Rudolfas (1873–1958). Jaunystėje Rudolfas suprato, ką reiškia būti našlaičiu ir elgeta, pajuto visuomenėje vyraujančią nelygybę. Būdamas 17 metų jaunuolis aktyviai įsitraukė į socialdemokratų partijos darbą, tačiau 1891 m. Jį paliko, prisijungdamas prie anarchistų. 1892 m. Rokeris persikėlė į Paryžių, kur pateko į Europos radikalų visuomenę. Ir 1895 m. Valdžios persekiojamas anarchistas persikėlė į Londoną, kur tapo paties Kropotkino studentu. Čia vokietis įstojo į žydų anarchistų federaciją Didžiojoje Britanijoje - vieną įtakingiausių tokio pobūdžio organizacijų Europoje. Iki 1890 m. Pabaigos Rudolfas tapo žydų anarchistų darbininkų judėjimo Anglijoje lyderiu. Jidiš kalbą jis išmoko taip gerai, kad net pradėjo joje rašyti. Žydai pripažino šį vokietį savo dvasiniu vadovu.Beveik 20 metų Rudolphas leido anarchistinį laikraštį „Darbininkų draugas“, kol policija jį uždarė už anti-militaristines pažiūras Pirmojo pasaulinio karo metu. 1900 m. Pradžioje Rokkeris atidarė anarchistų klubą ir spausdino brošiūras, tapdamas žymiu šio judėjimo teoretiku. 1918 m., Po areštų ir įkalinimo Anglijoje, Rokeris persikėlė į Vokietiją, kur aktyviai dalyvavo revoliucijos įvykiuose. Anarchistas kritikuoja diktatorišką Rusijos revoliuciją ir ragina kurti naują visuomenę Vokietijoje, pasinaudojant sindikatų ekonomine galia. Tačiau 1920 m. Buvo represuoti „Berlyno tarptautinės organizacijos“ aktyvistai ir iki 1932 m. Niekas nepalaikė anarcho sindikistų Vokietijoje. Rokeris kovojo su fašizmu, kritikavo stalinizmą, o po to persikėlė į JAV, kur toliau publikavo. Tačiau 1940-aisiais anarchistų veikla ėmė mažėti, o Rokeris nebegalėjo atgaivinti šio judėjimo Europoje.

Errique Malatesta (1853–1932). Ir šis žymus anarchizmo teoretikas dirbo Italijoje. Jau 14 metų Errique'as buvo areštuotas dėl savo laiško karaliui, kuriame buvo skundžiamasi dėl neteisėto gyvenimo šalyje. 1871 m. Trokštantis revoliucionierius sutiko Bakuniną, kuris įkvėpė jį savo idėjomis. Taigi Malatesta tapo aršiu anarchizmo šalininku ir Tarptautinės tarptautinės organizacijos nariu. 1877 m., Kartu su keliais bendraminčiais, italas su rankomis rankose priešinosi karaliui ir net paskelbė apie valdžios nuvertimą keliuose Kampanijos kaimuose. Pabėgęs iš šalies, anarchistas skleidžia savo mokymus įvairiose Europos šalyse, kovoja prieš Egipto kolonialistus ir sukuria grupę Argentinoje. Malatesta gyvenimas primena nuotykių romaną - valdžios persekiojimą, areštus, pabėgimus, susišaudymus. 1907 m. Italas yra pripažintas vienu iš Tarptautinės anarchistų konferencijos Amsterdame vadovų, pripažintas teoretikas, kaip Kropotkinas ir Bakuninas. Po dar vieno arešto dėl kaltinimų plėšimu ir žmogžudyste Malatesta grįžo į Italiją, kur aktyviai dalyvavo antivyriausybinėse demonstracijose. Kitaip nei Kropotkinas, Malatesta nepriėmė Pirmojo pasaulinio karo. Keista, bet jis numatė, kad aiškios abiejų pusių pergalės nebus, o praradus išteklius bus užmegzta drebanti taika. Šalys pradės ruoštis naujam, žiauresniam karui. Jo žodžiai tapo pranašiški. 1920 m. Italija atsidūrė ant socialinės revoliucijos slenksčio - darbininkai pradėjo perimti gamyklas. Tačiau nesąžiningos profesinės sąjungos nutraukė streiką. Nuo 1922 m. „Malatesta“ prisijungė prie kovos su Musolini. 1924–1926 m. Fašistinė cenzūra leido anarchistinį žurnalą leisti legaliai. Iki paskutinių gyvenimo metų Malatesta užsiėmė savo gyvenimo darbais, Ženevoje ir Paryžiuje publikavo straipsnius ir brošiūras.


Žiūrėti video įrašą: Manu Chao - Bella Ciao


Ankstesnis Straipsnis

Paslaptingiausi mūsų laikų padarai

Kitas Straipsnis

Garsiausi narkotikų lordai