Raupsai (raupsai) yra viena blogiausių ligų. Apie ją rašė Hipokratas ir senovės indėnai.

Senovėje liga buvo laikoma dieviška bausme. Čia mes stengsimės jiems tai priminti, kad raupsai būtų suprantamesni ir ne tokie baisūs.

Raupsai vis dar egzistuoja. Paprastai jie kalba apie šią ligą viduramžių ar biblinio maro kontekste. Tačiau liga egzistuoja ir šiuolaikiniame pasaulyje. Ekspertai mano, kad šiandien raupsai pasireiškia nuo dviejų iki trijų milijonų žmonių. Tikslų skaičių sunku nustatyti, nes dauguma raupsų turinčių žmonių gyvena neturtingose ​​ir neišsivysčiusiose vietose. Manoma, kad vien Indijoje yra apie milijoną raupsuotųjų, o Pasaulio sveikatos organizacija netgi pažymi padidėjusį ligų skaičių kai kuriose šalies dalyse. Indijoje yra regionų, kur raupsai buvo oficialiai išnaikinti 2005 m., Tačiau kai kuriose vietose nuo to laiko ši liga netgi labai išaugo. Nuo 2010 iki 2011 m. Gydytojai užfiksavo daugiau nei 125 tūkst. Naujų ligos atvejų. Ir nemanykite, kad liga egzistuoja tik atokiuose atsilikusios Indijos regionuose. Pietų JAV 2009 m. Užregistruota 213 nauji raupsų atvejai, iš viso apie 6500 raupsų pacientų.

Varpeliai raupsuotiems. Daugelis žmonių žino, kad raupsuotųjų judėjimą lydėjo varpų, kuriuos nešiojo nelaimingi, skambėjimas. Taigi žmonės turėjo žinoti, kad artėja sergantis žmogus ir pasitraukė iš savo kelio. Tiesą sakant, varpai iš pradžių turėjo kitą paskirtį, priešingai. Iki XIV amžiaus raupsuotieji rėmėsi nepažįstamų žmonių gerumu. Daugelis pacientų prarado balsą ir suskambėję atkreipė į save dėmesį, kad jiems būtų galima pasiūlyti išmaldą. Šios dovanos dažnai buvo vienintelis raupsuotųjų išgyvenimo būdas. Ir niekas to nebijojo. Iš tiesų, viduramžiais, po kryžiaus žygių, daugelis riterių iš Šventosios žemės grįžo raupsai. Ši liga pradėta laikyti teisinga. Kai kuriose vietose raupsuotiesiems buvo duota net fiksuota dalis turgaus maisto. Tiesa, laikui bėgant kai kurie miestai uždraudė naudoti varpelius, nes pacientai pradėjo užsiimti natūraliu turto prievartavimu.

Iš pradžių raupsuotieji buvo išskirti iš žmonių. Šiuolaikinių archeologinių tyrimų dėka tapo aišku, kad mūsų idėjos apie viduramžių raupsuotuosius nėra visiškai teisingos. Tarp 1000 ir 1500 europiečių įvairias odos ligas minėjo kaip raupsus. Prancūzijos ir Anglijos ligoninių kasinėjimai parodė, kad buvo ne tik raupsų (Hanseno liga) ligonių, bet ir kenčiančių nuo tuberkuliozės bei netinkamos mitybos. Ir nors pačios ligoninės buvo įsikūrusios viduramžių miestų pakraščiuose, galima pastebėti patį jų egzistavimo faktą. Todėl ligoniai nebuvo persekiojami ir nedarinėjami. Atsižvelgiant į pirmosios raupsuotosios kolonijos kokybę, galima daryti prielaidą, kad pacientai gavo gana profesionalią pagalbą, kuri tuo metu galėjo būti pasiūlyta. Daugelis šių pastatų buvo gerai pastatyti, išplėsti ir prireikus net atnaujinti. Tokiose ligoninėse buvo ne tik bendrosios palatos, bet ir koplyčios bei kapinės. Ten pacientai buvo palaidoti kruopščiai iškastuose kapuose. Ant jų buvo įrengti atskiri antkapiai, buvo religinė ikonografija. Ir tik prasidėjus maro epidemijoms, infekciniai pacientai pradėjo vengti, bet tai nepadėjo.

Religija ją skleidė, ir maras praktiškai ją sustabdė. Bandant atsekti raupsų plitimą, buvo atskleista keistų detalių. Palyginus skirtingų padermių patologijas paaiškėjo, kad maždaug prieš tūkstantį metų Europą sukrėtė ta pati raupsai, kurių rūšis buvo paplitusi Viduriniuose Rytuose. Šiuo metu yra 11 raupsų veislių, ir tyrėjai gali atsekti, iš kur jie atsirado ir kaip liga išplito. Tai įvyko žiauriausiai per kryžiaus žygius. Ketvirtadalis Europos gyventojų kentėjo nuo raupsų, kuriuos padėjo sukelti naujos ligos žemyne. Anksčiau izoliuotos populiacijos neturėjo imuniteto prieš jas. Taigi religiniai karai prisidėjo prie raupsų plitimo, tačiau maras sugebėjo jį sustabdyti. Kai Juodoji mirtis nusiaubė Europą, smarkiai sumažėjo raupsų. Viena iš teorijų teigia, kad žmogus turi imunitetą šiai ligai (šiandien iki 95 proc. Gyventojų turi natūralias gynybines savybes). Pagal kitą versiją, maras pirmiausia nužudė tuos, kurie buvo jautrūs raupsams. Šie žmonės jau buvo prastai maitinami ir susilpnino imunitetą.

Karališka priežiūra. Nemanykite, kad raupsuotieji buvo pasmerkti viduramžiais. Maža to, net monarchai juos prižiūrėjo. Taigi, škotų karalienė Matilda išgarsėjo savo labdaringais aktais, ji ypač pabrėžė, kad ji teikia savo malonę raupsuotiems subjektams. O juos prižiūrinti karalienė nuėjo taip toli, kad pakvietė ligonius į savo asmeninius kambarius, viešai palietė jų žaizdas, bandydama išsklaidyti žmonių baimes. Matilda sekė savo motinos Margaret, kuri 1250 m. Buvo kanonizuota už savo labdaringą veiklą, pėdomis. Kartu su savo tėvu Malcolmu Matilda gavėnios metu nuplovė kojas visiems, kuriems jos reikėjo. Ji įkūrė Saint Gilles ligoninę, kurioje buvo vykdoma raupsuotųjų priežiūra. Karalienė skyrė lėšų kitoms, panašioms įstaigoms. Mes kalbame apie ligoninę Čičesteryje ir moterų kompleksą Vestminsteryje. O Anglijos karalius Jonas taip pat priėmė įstatymus, kurie palengvino raupsuotųjų gyvenimą. Jis surengė labai populiarią mugę Kembridže, kurios metu raupsuotieji galėjo gauti papildomų pajamų.

Raupsai perduodami šarvuotomis. Dauguma ligų yra vienos rūšies gyvuose padaruose. Kiti, pavyzdžiui, gripas ir pasiutligė, gali plisti tarp gyvūnų ir atvirkščiai. Ilgą laiką buvo manoma, kad raupsai yra išskirtinai žmogaus liga. Tačiau neseniai tapo žinoma, kad virusas taip pat gali plisti naudodamas šarvuotes. Šiuo metu kas penktas toks laukinis gyvūnas yra raupsų nešiotojas. Pietuose JAV mūšiai medžiojami dėl jų mėsos. Tokio maisto valgymas iš tikrųjų gali sukelti raupsus. Simptomai paprastai diagnozuojami blogai, nes raupsai yra reta liga regione. Dėl to kai kuriais atvejais byla gali pasiekti negrįžtamą fazę. Tačiau šis faktas taip pat turi savo privalumų. Virusas negali egzistuoti be nešiklio - mėginiai laboratorijose miršta po kelių dienų. Dabar, naudodamiesi šarvuotėmis, tyrėjai sugebėjo ištirti ligą ne tik remdamiesi žmogaus kūnu. Tai daug praktiškiau naudoti eksperimentams su gyvūnais.

Minkštimas ne puvinys. Įsivaizduodami raupsuotąjį, matome jo kūną supuvusius ir nuo jo nukritusius kūno gabalus. Šis vaizdas sukuriamas atsiradus tikriems simptomams, odos uždegimams ir žaizdoms. Tačiau šie klasikiniai pažeidimų modeliai gali būti labai silpni, turintys mažai spalvos išilgai ribinės linijos. Raupsai nesukelia supuvusios mėsos. Oda gali deformuotis į nenormalų augimą, dėmeles, dideli plotai praranda jautrumą. Toks tirpimas kartu su paveiktais nervais atima iš žmogaus kūno pojūčius, o tai sukelia daugybę kitų problemų. Mes pasikliaujame savo jausmais, norėdami reaguoti į skausmą ir kalbėti apie jį, kai jaučiamės nemalonūs. Ir žmonės, sergantys raupsais, gali nukentėti nuo įpjovimų ir nudegimų, net nesuvokdami, kad vyksta kažkas blogo. Sužeidimai, kurių kasdieniame gyvenime išvengiame dėl įspėjamosios reakcijos, gali tapti rimti. Ir jei laiku neatliksite visaverčio gydymo, tada tirpimas gali virsti paralyžiu. Raupsai kūne bręsta lėtai, o po infekcijos simptomai gali trukti iki 10 metų. Tai apsunkina diagnozę.

Biblijos raupsai nebuvo raupsai. Viena iš priežasčių, kodėl vėlyvaisiais viduramžiais buvo išvengta raupsuotųjų, buvo „biblinė“ tokių žmonių stigma. Šventojoje knygoje yra raupsų aprašymas, tačiau atidžiau pažvelgus į šias eilutes paaiškės, kad tai yra kažkas visiškai skirtingo nei šiandien pažįstama Hanseno liga. Biblijoje raupsai vadinami sara'at ir apibūdinami kaip odos infekcija. Tačiau atsižvelgdami į šiuolaikines žinias apie raupsų ligas ir simptomus, galime kalbėti apie bet ką: pradedant bėrimu ir baigiant odos paraudimu patinusiose vietose. Kunigai greitai diagnozavo tokias odos problemas, kaip raupsai, tvirtindami, kad tai ypač užkrečiama. Šiuolaikinė medicina tai paneigia. Archeologiniai kasinėjimai iš vietų, kur vyko bibliniai įvykiai, nerado šių dienų žinomų raupsų požymių, klasikinių jo apraiškų - jautrumo praradimas, odos deformacija Biblijos tekstuose išvis neminimi. Galbūt Biblijoje yra aprašyta raupsai negyvų daiktų sąskaita. Taigi pelėsis ant žmogaus, jo drabužių ar namuose buvo laikomas purvo ir nešvarumo požymiais. Kunigas ištyrė šią vietą ir paskelbė, kad raupsai yra Dievo rūstybės, kuri nubaudė nedorėlius, rezultatas. Ir šiuo atveju name buvo paskelbtas karantinas, ši vieta buvo išvalyta. Jei pelėsio nepavyko nugalėti, tada visas būstas buvo sunaikintas.

Profilaktiniai palaidojimai. Raupsai paplito ne tik Europoje, bet ir Azijoje, taip pat Amerikoje. Visame pasaulyje žmonės dalijosi europiečių baimėmis dėl šios baisios ligos. Tai paaiškina keistus laidojimo būdus. Taigi Japonijoje, Nabe-Kaburi srityje, raupsuoti pacientai buvo palaidoti su puodais ant galvos. Archeologai rado 105 tokius palaidojimus, įskaitant įvairaus amžiaus vyrus ir moteris. Puodai buvo gaminami iš geležies, molinių arba paprasčiausių iš skiedinių. Ankstyviausios išlikusios datos yra XV a., O vėliausios - XIX a. Japonų tautosakoje manoma, kad puodas ant galvos gali sustabdyti ligos, dėl kurios žuvo žmogus, plitimą. Ilgą laiką buvo manoma, kad tarp liaudies legendų ir raupsų yra ryšys. Dabar, kai buvo pasiekta naujausia mokslo pažanga, iš tikrųjų tapo žinoma, kad Nabe Kaburyje daugelis kentėjo nuo raupsų.

Raupsuotieji riteriai. Manoma, kad raupsuotieji turėjo blogą reputaciją ir paprastai buvo išnaikinti krikščionių gyventojų. Bet Jeruzalės Šv. Lozoriaus ordinas atsirado būtent dėl ​​tokios ligos, jis priėmė raupsuotus riterius į savo gretas. Po pirmojo kryžiaus žygio 1099 m. Užgrobus Jeruzalę, į miestą įsiveržę Europos riteriai taip pat užėmė raupsuotąją ligoninę. Pirmasis ligoninės abatas tapo žinomu kaip palaimintasis Gerardas, kelis dešimtmečius šią ligoninę finansavo Maltos ordinas. Kaip jau minėta, kryžiaus žygių metais raupsuotųjų skaičius smarkiai išaugo. Ligoninėje baigėsi tiek riterių, kad organizacija virto karine. Tie, kurie susirgo baisiomis raupsomis, susivienijo į Šventojo Lozaro ordiną, kurį finansavo tamplieriai. Organizacijos pasiuntiniai pirmiausia išvyko į Prancūziją, paskui į Angliją. Riteriai norėjo sukurti savo tvarkos filialus Europoje. O originalus pastatas Jeruzalėje buvo išplėstas sujungiant jį su vienuolynu. Tai suteikė vienuolėms apsaugą ir maistą. Pamažu į užsakymą buvo įtrauktos kelios koplyčios, malūnas ir dar kelios ligoninės. Saladino invazija sustabdė organizacijos plėtrą, tačiau ji vis tiek liko saugoma popiežiaus. Kai dauguma pradinių narių mirė, į ordiną buvo įdarbinti nauji riteriai, jau sveiki. Jeruzalės Šv. Lozoriaus ordinas vis dar egzistuoja. Jos filialai visame pasaulyje stengiasi tarnauti savo tikėjimui taip nuolankiai ir ištikimai, kaip raupsuotieji riteriai darė prieš šimtmečius.

Raupsuotieji šventieji. Kai raupsai XIX amžiuje atkeliavo į Havajus, ligoniai buvo atskirti ir perkelti į Molokų salą. Belgijos emigrantas Josephas de Westeris savanoriškai rūpinosi izoliuotais pacientais. Jo globoje buvo daugiau kaip 700 raupsuotųjų. Jis nebuvo pirmasis, kuris ėmėsi tokios užduoties, tačiau jo kolonija pasirodė didžiausia. De Westeris tapo ne tik abatu. Jis paėmė tėvo Damiano vardą, teikdamas ne tik medicininę priežiūrą, bet ir asmeniškai. Belgai gavo koloniją, kuriai buvo atimtos pragyvenimo lėšos. Čia jis sugebėjo pastatyti šventyklą, fermas, mokyklas ir kapines, atkreipdamas dėmesį į vyriausybės problemą. Kunigas įkūrė gyvenimą kolonijoje. Po 12 metų gyvenimo tarp raupsuotųjų Damianas de Westeris pats gavo šią diagnozę. Jis mirė 1889 m., Būdamas 49 metų. Paskutinėmis akimirkomis šalia jo buvo mama Marianne, kita atsidavusi savanorė. Ir ji paskyrė savo gyvenimą tarnauti raupsuotųjų bendruomenei Havajuose. Ši pranciškonų sesuo atvyko į salas 1883 m., Būdama 45 metų. Ji ir toliau tarnavo svarioms reikmėms iki 1918 m., Kai mirė sulaukusi 80 metų. Tėvą Damianą popiežius Benediktas XVI paskelbė šventuoju 2009 m. Spalio 11 d., O motina Marianne buvo kanonizuota 2012 m. Spalio mėn. Taigi bažnyčia pripažino nesavanaudišką šių žmonių atsidavimą tiems nelaimingiesiems, kuriuos visuomenė atmetė.


Žiūrėti video įrašą: 180. Raupsai pranyko, ir jis tapo švarus Mk 1, 4045 Kun. G. Jankūno homilija


Ankstesnis Straipsnis

Moteriški angliški vardai

Kitas Straipsnis

Dvidešimt šeštoji nėštumo savaitė